Nasim-e-Kherad

Nasim-e-Kherad

An Examination of the Stability of Individuality in Transcendent Theosophy

Document Type : scientific publicational

Authors
Mohammad Abbasi 1
hasan moallemi 2
1 PhD student in Islamic Philosophy, Faculty of Philosophy and Ethics, Bagheral Uloom University, Qom, Iran
2 Professor, Department of Philosophy, Faculty of Philosophy and Ethics, Bagheral Uloom University, Qom, Iran
Abstract
The article contends that personal identity and numerical unity throughout one's life are certain and directly observable. In the philosophy of Transcendent Wisdom, the human soul is the criterion for this identity. Due to the body's constant changes and metabolic processes, it is deemed ineffective in explaining personal stability. Despite this, Transcendent Wisdom acknowledges the essential motion of the soul and its invisibility, which can challenge the concept of personal stability both ontologically and epistemologically. The article's analysis suggests that motion only disrupts personal stability if it entails annihilation and recreation. However, in Transcendent Wisdom, the soul's motion is depicted as non-spatial, ensuring the previous self persists in subsequent moments, with only its boundaries changing. Additionally, considering the body as a lower level of the soul and the impossibility of material reincarnation, the body, due to its connection with the soul, can serve as an indicator of the identity of other individuals. Therefore, the stability of personal identity in Transcendent Wisdom is a credible and defensible theory.
Keywords
 Personal-Identity
Mulla-Sadra
Soul
Substantial-Motion
Individuality
Transcendent-Wisdom

Subjects

  1.         قرآن کریم

    1. ابن سینا، حسین بن عبدالله (1392)، الاشارات و التنبیهات، چاپ سوم، قم، بوستان کتاب.
    2. جوادی آملی، عبدالله (1400)، رحیق مختوم، 37، قم: اسراء.
    3. زنوزی، علی بن عبد الله (1378)، مصنفات حکیم زنوزی (رسالة سبیل الرشاد فی إثبات المعاد)، ۲، تهران: اطلاعات.
    4. سبزواری، هادی بن مهدی (1369). شرح المنظومة (تعلیقات حسن زاده)، ۵، تهران: ناب.
    5. شریف الرضی، محمد بن حسین (1414). نهج البلاغة (للصبحی صالح)، قم: هجرت.
    6. صدر الدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (1341)، عرشیه ، اصفهان - ایران، دانشکده ادبیات و علوم انسانی.
    7. صدر الدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (160) ، الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة، محشی: هادی بن مهدی سبزواری. مصحح جلال الدین آشتیانی، تهران - ایران، مرکز نشر دانشگاهی.
    8. صدر الدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (1368). الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الأربعة، جلد 3/ 8 / 9، ایران: مکتبة المصطفوی.
    9. صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (1340)، رساله سه اصل، تهران، دانشگاه تهران.
    10. صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (بی‌تا)، المبدأ و المعاد (ملاصدرا)، (بی‌جا).
    11. صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، (1363)، مفاتیح الغیب، مصحح: محمد خواجوی، تهران، مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی. انجمن اسلامی حکمت و فلسفه ایران.
    12. طباطبایی ،محمد حسین، (1390). المیزان فی تفسیر القرآن، ج 1 و 16، چاپ دوم، لبنان-بیروت، موسسه الاعلمی للمطبوعات.
    13. طباطبایی، محمد حسین (1416)، نهایة الحکمة، قم - ایران، جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم. مؤسسة النشر الإسلامی.
    14. فیاضی، غلامرضا (1389)، علم النفس فلسفی، تحقیق و تدوین: محمد تقی یوسفی، چاپ اول، قم، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
    15. قرآن کریم،
    16. مطهری، مرتضی (1376)، مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ج 6 /11، تهران: صدرا.
    17. مصباح یزدی، محمد تقی (1366)، آموزش فلسفه، 2، تهران: سازمان تبلیغات اسلامی.
    18. معلمی، حسن (1398)، نفس و روح در فلسفه اسلامی و آیات و روایات، چاپ سوم، تهران: سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.