Nasim-e-Kherad

Nasim-e-Kherad

Criticizing a Critique: A Critical Analysis of the Article “Contemporary Islamic Philosophy and the Challenges Ahead”

Document Type : scientific publicational

Author
Assistant Professor, Department of Philosophy, Faculty of Literature and Humanities, Kharazmi University, Tehran, Iran
Abstract
Some proponents of Western philosophy deem Islamic philosophy to be static and ineffective. In his article “Contemporary Islamic Philosophy and the Challenges Ahead”, Dr. Qodratollah Qorbani compiles the majority of the critiques in this domain, presenting them across eleven thematic axes. The present study undertakes a critical analysis of the aforementioned critiques; its principal findings are as follows: 1. The indicators of dynamism have been selected without any underlying logic, solely because they are attributed to Western philosophy—a selection that constitutes begging the question (muṣādara ʿalā al-maṭlūb). 2. Several of these indicators are self-defeating, while others are redundant. 3. “Diversity in philosophical method and subject matter” is an entirely flawed indicator that culminates in academic chaos. 4. The “abstract nature of Islamic philosophy” does not equate to mere mental fabrication; rather, it signifies the apprehension of deeper layers of reality that elude others. 5. Seeking “independence” from the erroneous assertions of predecessors is a truism, whereas seeking independence from their correct assertions is an irrational approach. 6. “Avoiding dogmatism” is a commendable practice that both Western and Islamic philosophies require to maintain their dynamism. 7. The indicators of “addressing the questions of contemporary humanity,” “practical applicability,” “engagement with other domains of knowledge and philosophical schools,” “the capacity to generate applied philosophies”, and “theorizing instead of imitation” are indeed beneficial; however, Islamic philosophy, much like Western philosophy, possesses certain degrees of these elements while lacking others. Therefore, their absolute negation in relation to Islamic philosophy is unjustified.
Keywords
Subjects

1.      ارسطو، (1427ق)، مابعدالطبیعة؛ متافیزیک، ترجمه: محمدحسن لطفی، طرح نو، تهران.
2.     اصغری، محمد، (1399)، درآمدی بر فلسفه‌های معاصر غرب، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران.
3.     انواری، سعید، (1392)، نقد و بررسی وضعیت کنونی فلسفه اسلامی، در: وضعیت فلسفه در ایران معاصر، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، تهران.
4.     اوحدی، مرتضی، (1402)، فلسفه اسلامی در افق معاصرت؛ مصاحبه با نصرالله حکمت، انتشارات نقد فرهنگ، تهران.
5.     پازوکی، بهمن، (1400)، تاریخ فلسفه معاصر غرب، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، تهران.
6.     داوری اردکانی، رضا، (1395)، فلسفه معاصر ایران، انتشارات سخن، تهران.
7.     زاهدی، محمدصادق، (1392)، معنا و امکان فلسفه کاربردی، در: وضعیت فلسفه در ایران معاصر، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، تهران.
8.     سبزواری، ملاهادی، (1369ق)، شرح‌المنظومة، تعلیقه: حسن‌زاده آملی، نشر ناب، تهران.
9.     سوری، روح‌الله، (1393)، اصالت وجود در فرایند فهم، مجله «حکمت اسلامی»، دوره1، شماره 1، ص185-215.
10.   سوری، روح‌الله، (1402)، پیوند تشکیکی عرفان و برهان و پیامدهای تعامل دوسویه آنها، مجله «پژوهش‌های هستی‌شناختی»، دوره12، شماره2، ص601-630.
11.    شیخ‌رضایی، حسین، (1392)، نگاهی به نظام آموزش فلسفه، در: وضعیت فلسفه در ایران معاصر، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، تهران.
12.   طباطبایی، سید محمدحسین، (1416ق)، نهایة الحکمة، جماعة المدرسین، قم.
13.   عبودیت، عبدالرسول، (1382)، آیا فلسفه اسلامی داریم؟، مجله «معرفت فلسفی»،  دوره1، شماره 1، ص27-42.
14.   علیپور، ابراهیم، (1396)، هست‌ها و بایستههای فلسفه اسلامی، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، قم.
15.   غفاری، سید محمدخالد، (1380)، فرهنگ اصطلاحات آثار شیخ اشراق، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، تهران.
16.   فنایی اشکوری، محمد، (1400)، تفکر فلسفی، انتشارات مجمع عالی حکمت اسلامی، قم.
17.   قربانی، قدرت‌الله، (1403)، فلسفه اسلامی معاصر و چالش‌های پیش‌روی آن، مجله «پژوهش‌های مابعدالطبیعی»، دوره5، شماره2، ص 39-83.
18.   مرکز پژوهشی دائرة‌المعارف علوم عقلی اسلام، (1393)، کتاب‌شناسی فلسفه‌های مضاف (جلد 4: فلسفه اخلاق، فلسفه حقوق، فلسفه فقه، فلسفه تاریخ، فلسفه تعلیم و تربیت، فلسفه هنر) موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی، قم.
19.   مرکز پژوهشی دائرة‌المعارف علوم عقلی اسلام، (1393)، کتاب‌شناسی فلسفه‌های مضاف (جلد 5: فلسفه علوم اجتماعی، زبان، ریاضی، علم، تحلیلی، معرفت‌شناسی و هرمنوتیک) موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی، قم.
20.  مسعودی، جهانگیر، (1392)، فلسفه اسلامی و سندروم انزوا و تصلب شرایین ارتباطی، در: وضعیت فلسفه در ایران معاصر، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، تهران.
21.   مطهری، مرتضی، (1418ق)، مجموعه آثار، جلد 5 و 6، انتشارات صدرا، تهران.
22.  ملاصدرا، (1366)، شرح اصول الکافی، پژوهشگاه انسانی و مطالعات فرهنگی، تهران.
23.  ملاصدرا، (1981م)، الحکمة المتعالیة فى الأسفار العقلیة الأربعة، دار إحیاءالتراث، بیروت.
24.  ملاصدرا، (بی‌تا)، الحاشیة على الهیات الشفاء، بیدار، قم.
25.  مهدوی نژاد،  محمدحسین، (1392)، آسیبشناسی فلسفه اسلامی، در: وضعیت فلسفه در ایران معاصر، موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، تهران.
26.  نصر، سیدحسین، (1393)، درجست و جوی امرقدسی: گفت و گوی رامین جهان‌بگلو با سیدحسین نصر، به‌کوشش رامین جهان‌بگلو، نشر نی، تهران.